భద్రాచలం విగ్రహాల రహస్యం తెలిస్తే షాకవుతారు

భద్రాచల రామాలయ రహస్యాలు – పురాణం, నమ్మకాలు, వైజ్ఞానిక చర్చ

భద్రాచలం శ్రీ సీతారామచంద్ర స్వామి దేవస్థానం – ఇది భక్తుల విశ్వాసానికి, భగవత్ చింతనకు ప్రతీక. ఇక్కడి విగ్రహాలు, ఆలయ నిర్మాణం, వాటి పుట్టుక గురించి అనేక పురాణ కథలు, ఆధ్యాత్మిక విశ్వాసాలు ఉన్నాయి. కొన్ని ప్రశ్నలకు పురాణ ఆధారాలు ఉంటే, కొన్ని భక్తుల నమ్మకాలపై ఆధారపడినవే. ఇప్పుడు మీరు అడిగిన ప్రతి ప్రశ్నకు ఆధారాలతో సమాధానాలు చూద్దాం

1. సీతా రామ లక్ష్మణుల విగ్రహాలను ఎవరు చెక్కారు?

పురాణ కథనాల ప్రకారం, ఈ విగ్రహాలను ఒక ఆదివాసి భక్తుడు – “భద్రుడు” చెక్కినట్లు చెప్పబడుతుంది. అయితే అతడు సాధారణ మనిషి కాదు – దివ్యశక్తి గల మహానుభావుడు అనే నమ్మకం ఉంది. ఆయన తపస్సు ద్వారా శ్రీరాముని దర్శనము కోరికతో జీవించినవాడు. తపస్సులోనూ ధ్యానంలోనూ రాముని రూపాన్ని చూడటంతో ఆయన స్వయంగా చెక్కినట్లు భక్తులు విశ్వసిస్తారు.

అయితే, ఇతిహాసాల ప్రకారం ఈ విగ్రహాలను “మనుషులు చెక్కినవి కాదు” అనే విశ్వాసం ఉంది. ఈ విగ్రహాలు స్వయంభూ (దేవతలిచే ప్రతిష్ఠించబడ్డవి) అనే అభిప్రాయం భద్రాచల మహత్యంలోని ప్రాధాన్యం.

2. అడవిలోని భూమిలో విగ్రహాలను దాచింది ఎవరు?

ఈ విగ్రహాలు చెక్కబడిన తరువాత, భద్రుడు వాటిని భద్రాచలంలోని అడవిలో ఒక రహస్య ప్రదేశంలో భూమిలో దాచాడు. అతని కోరిక ఏమిటంటే:

“ఓ రామా! నేను జీవితాంతం నీ రూపాన్ని తిలకించగలకపోయినా, నా తరం తరవాత భక్తులకు ఈ రూపాల ద్వారా నీవు దర్శనమివ్వాలి.”

క్రమంగా ఈ విగ్రహాలు కాల గర్భంలో కనిపించకుండా పోయాయి. అయితే భక్తరామదాసు (కంచర్ల గోపన్న)కి దర్శనం ఇచ్చిన తరువాత, ఈ విగ్రహాలను భూమిలో వెలికితీసి ఆలయంలో ప్రతిష్ఠించారు.

3. విగ్రహాలు మనుషులు చెక్కినవి కావని అంటారు – ఎంతవరకు నిజం?

ఈ విషయం పూర్తిగా ఆధ్యాత్మిక నమ్మకాలపై ఆధారపడినది. ఈ విగ్రహాలను:

• దివ్య దర్శనంలో భక్తుడు చేసినట్లు పురాణ కధనం చెబుతోంది.
• పుట్టుక సహజంగా తలెత్తిన శిలలుగా (స్వయంభూ) కొన్ని విశ్వాసాలు పేర్కొంటాయి.
• శిల్పకళా శాస్త్రానికి విరుద్ధంగా ఉండడం, వాటి ఆకృతులు కొంచెం భిన్నంగా ఉండటం కూడా భక్తులను “ఇవి భూలోకానికి చెందినవి కావు” అనే విశ్వాసానికి నడిపించింది.

అంటే, ఈ విగ్రహాల రూపకల్పన భౌతికంగా ఎవరైనా చేయగలగదేమో తెలియదు, కానీ భక్తుల దృష్టిలో ఇవి భగవంతుడి మహిమకు నిదర్శనం.

4. శ్రీరాముడు వనవాసంలో భద్రాచలంలో కొంతకాలం ఉన్నాడా?

ఈ విషయం వాల్మీకి రామాయణంలో స్పష్టంగా లేదుగానీ, స్థానిక పురాణాల ప్రకారం శ్రీరాముడు భద్రాచల అడవుల్లో కొంతకాలం వాసం చేశాడని చెబుతారు. దీనికి కొన్ని ఆధారాలు:

• భద్రాచల ప్రాంతం దండకారణ్యం లో భాగం, ఇది వనవాస దశలో శ్రీరాముడు విహరించిన ప్రాంతాల్లో ఒకటి.
• ఇక్కడ పర్ణశాల, శబరుల చెరువు, శబరి ఆశ్రమం వంటి ప్రదేశాలు భద్రాచల సమీపంలోనే ఉన్నాయని చెప్పబడుతుంది.
• ఈ ప్రాంతాల్లో అనేక రామాయణ సంబంధిత నామావళులు, పురాతన గుహలు, గుడులు ఉండటం వల్ల, స్థానిక ప్రజలు ఈ ప్రాంతాన్ని త్రేతా యుగానికి సంబంధించినదిగా భావిస్తారు.

5. శ్రీరాముని కాలంలోనివే ఈ విగ్రహాలా?

ఇది ఒక కీలకమైన ప్రశ్న. భౌతిక ఆధారాల ప్రకారం ఇవి త్రేతాయుగానికి చెందినవని నిరూపించలేము. కానీ భక్తుల నమ్మకం ప్రకారం:

• ఈ విగ్రహాలను త్రేతాయుగంలో భద్రుడు చెక్కాడని విశ్వసించబడుతోంది.
• విగ్రహాల వయస్సు, శిలా స్వభావం, అలంకరణ విధానం – ఇవన్నీ శాస్త్రీయంగా తేటతెల్లం చేయలేనివి.
• భక్తి సంప్రదాయంలో: “ఈ విగ్రహాలు రాముడి కాలంలోనే తయారయ్యాయి. వాటికి జీవప్రతిష్ఠ కూడా అదే కాలంలో జరిగింది” అనే నమ్మకంతో అనేక మంది పూజలు చేస్తారు.

6. త్రేతాయుగంలో శ్రీరాముడి రూపం ఈ విగ్రహాల మాదిరిగానే ఉండేదా?

ఇది కూడా ఆధ్యాత్మికమైన అంశం. త్రేతాయుగంలో శ్రీరాముడు మానవరూపంలో ప్రాకటించాడు, కానీ అతని దివ్యత్వం తానంతటే ప్రకాశించేలా ఉండేది. భక్తుల అనుభూతులు, తపస్సులు ఆధారంగా వారు దర్శించిన రూపమే విగ్రహంగా అవతరించింది అని నమ్ముతారు.

భద్రుడు తన తపస్సులో రాముడిని ఎలా దర్శించాడో, అలాగే ఆయన ఆ ఆకృతిని మూర్తిరూపంలో తీర్చిదిద్దాడు అన్నది పురాణ విశ్వాసం.

వీటిని ఆధారంగా తీసుకుంటే:
“ఈ విగ్రహాల రూపమే త్రేతాయుగ రాముని అసలైన రూపం” అని భక్తులు విశ్వసించటం సహజం.

ముగింపు మాట:

భద్రాచల రామాలయం లోని విగ్రహాలు ఒక మనుష్యుని చేతి కృషి కంటే కూడా ఒక దివ్య దర్శనానికి ఫలితంగా ఏర్పడ్డ భక్తి చిహ్నాలు. వీటి చుట్టూ ఉన్న కథలు మనకు భక్తి, విశ్వాసం, ఆధ్యాత్మికత అనే మూడు జీవతత్వాలను నేర్పిస్తాయి.

ఈ ఆలయం సృష్టించిన భక్తరామదాసు త్యాగం, భద్రుని తపస్సు, శ్రీరాముని కరుణ అన్నీ కలిసినప్పుడు మాత్రమే – ఈ స్థలం ఇలా మహిమాన్వితమైంది.